JULIUS EVOLA. Vida y Obra

El término satipattana se compone del vocablo ya explicado sati (recuerdo como presencia de sí) y panhana, que quiere decir construir, esta­blecer, montar. En inglés ese término se suele traducir como setting‑up of mindfulness (Rhys

Biblioteca Julius Evola-. Si en el capítulo anterior quedaron definidas las aptitudes iniciales del asceta que sigue el camino del Despertar, en éste, Evola pormenoriza más en la necesaria actitud y cualidades morales del adepto. Éstas prescripciones quedan delimitadas por la sila, o

Biblioteca Julius Evola-. Luego del necesario encuadre histórico de la doctrina del despertar y habiendo desarrollado en anteriores capítulos sus conceptos más importantes desde el punto de vista de disciplina ascética, comenzamos ahora la segunda parte

Biblioteca Julius Evola-. La no-identificación del discípulo respecto de toda conciencia finita de deliberaciones, placeres, dolores, emociones, conceptos, formas, objetos, mortificaciones, sentimientos, figuraciones religiosas o misticismos, etc, pone de manifiesto su voluntad de incondicionado y recuerdo de los orígenes. Ésta cualidad de dignidad

Biblioteca Julius Evola-. Mientras que en los anteriores capítulos se posiciona el budismo de los orígenes y su especificidad respecto del conjunto de otras corrientes habidas en la historia, en este capítulo se explican los grados de experiencia en el interior de la práctica budista que son específicos de cada estado con

Biblioteca Julius Evola-. La conciencia ligada al samsara es un estado del espíritu que determina la existencia de la alegría, del dolor, de las sensaciones, los placeres y, en general, de la necesidad y el ansia de vida. La conversión de una conciencia ligada al “yo” o al "alma individual" hacia

Biblioteca Julius Evola-. En este capítulo se cuestiona desde el punto de vista ascético budista toda verdad basada exclusivamente en el intelecto discursivo y no en la experiencia directa, considerando que toda elucubración u opinión no tiene valor como conocimiento efectivo con miras a alcanzar el conocimiento

Biblioteca Julius Evola.- En este tercer capítulo, Evola aborda desde un punto de vista suprahistórico los significados que se pueden extraer de los textos Védicos y Upanishad, e incide sobre todo en su relación con los desarrollos del budismo originario, dando una visión completa de las diferentes corrientes seg&uac

Biblioteca Julius Evola.- Lejos de las distorsiones aparecidas posteriormente respecto del término "ario", Evola enfatiza en este capítulo que la doctrina originaria del Despertar se reserva a los propiamente "ariya", término más originario, y que alude sobre todo al espíritu de los orígenes que e

Biblioteca Julius Evola.- continuamos con la publicación del texto "La Doctrina del Despertar", sin duda el mejor tratado escrito hasta ahora sobre el budismo de los orígenes y sobre el Canon Budista Palí. En este primer capítulo Evola encuadra la correcta concepción del ascetismo en la doctrina del budismo originario, y enfatiza en su valor como método y como técnica de carácter viril, aleja

Un historiador francés ha observado que mientras hoy se reconoce ya que las enfermedades del organismo humano no nacen solas, sino que se deben a agentes invisibles, a microbios y a bacterias, en lo referente a las enfermedades de esos más grandes organismos que son las sociedades y los Estados, enfermedades correspondientes a las grandes crisis históricas y a las revoluciones, se piensa que allí en cambio las cosas sucedan de otra mane

Viernes Santo. En la capilla de los caballeros del Grial, en el Montsalvat, Parsifal, el 'puro héroe' o 'puro loco', retorna. Él ha superado la conciencia inherente a su misma inocencia primitiva. Él ha resistido a las insinuaciones eróticas de las 'doncellas-flor' y de Kundry, la bella criatura del mago Klingsor, la cual termina obteniendo la redención a través del amor. La lanza del Grial, que el rey Amfortas habí

Un conocido escritor alemán, Carl Schmitt, ha recientemente hecho notar que, examinando la historia europea del último siglo, se nos presenta una especie de reiteración. Él se refiere a la situación que ya se había verificado con los movimientos revolucionarios liberales, socialistas y radicales de 1848-1849, la cual, mutatis mutandi, se ha vuelto a presentar, de manera agudizada, en nuestros días. Sin embargo hay q

En ocasión de las diferentes manifestaciones que entre nosotros se han vuelto vincular con el primero de mayo, se nos ha dado en pensar en un fenómeno sobre el cual más de una vez hemos dirigido nuestra atención y que puede definirse como el de la inversión de los símbolos.

Nos podemos referir en primer lugar al simbolismo del color rojo. Se conoce muy bien aquel cántico que nos dice: "Levántate o

Es en gran medida sabido que mientras el hombre moderno ha creído y en gran medida aun cree en el mito de la evolución, las civilizaciones antiguas en cambio, casi sin excepción e incluso hasta las poblaciones salvajes, reconocieron en vez la involución, la gradual decadencia del hombre desde un estado primordial concebido no como un pasado semi-simiesco, sino como el de una alta espiritualidad.

La forma más notoria de