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JULIUS EVOLA. Vida y ObraLa obra de Julius Evola, sus libros, sus ensayos, sus artículos, su biografía, los artículos escritos sobre él, en Internet.
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La Doctrina del Despertar. Parte 2ª, Capítulo IV. 4. La presencia sidérea. Las heridas se cierran![]() El término satipattana se compone del vocablo ya explicado sati (recuerdo como presencia de sí) y panhana, que quiere decir construir, establecer, montar. En inglés ese término se suele traducir como setting‑up of mindfulness (Rhys ... (... continúa)La Doctrina del Despertar. Parte 2. Cap III La Rectitud![]() Biblioteca Julius Evola-. Si en el capítulo anterior quedaron definidas las aptitudes iniciales del asceta que sigue el camino del Despertar, en éste, Evola pormenoriza más en la necesaria actitud y cualidades morales del adepto. Éstas prescripciones quedan delimitadas por la sila, o ... (... continúa)La Doctrina del Despertar. Parte II. Las cualidades del combatiente y la![]() Biblioteca Julius Evola-. Luego del necesario encuadre histórico de la doctrina del despertar y habiendo desarrollado en anteriores capítulos sus conceptos más importantes desde el punto de vista de disciplina ascética, comenzamos ahora la segunda parte ... (... continúa)La Doctrina del Despertar. Capítulo VII. Determinación de las vocaciones![]() Biblioteca Julius Evola-. La no-identificación del discípulo respecto de toda conciencia finita de deliberaciones, placeres, dolores, emociones, conceptos, formas, objetos, mortificaciones, sentimientos, figuraciones religiosas o misticismos, etc, pone de manifiesto su voluntad de incondicionado y recuerdo de los orígenes. Ésta cualidad de dignidad ... (... continúa)La Doctrina del Despertar. Capítulo VI. La génesis condicionada![]() Biblioteca Julius Evola-. Mientras que en los anteriores capítulos se posiciona el budismo de los orígenes y su especificidad respecto del conjunto de otras corrientes habidas en la historia, en este capítulo se explican los grados de experiencia en el interior de la práctica budista que son específicos de cada estado con ... (... continúa)La Doctrina del Despertar. Capítulo V. La llama y la conciencia samsárica![]() Biblioteca Julius Evola-. La conciencia ligada al samsara es un estado del espíritu que determina la existencia de la alegría, del dolor, de las sensaciones, los placeres y, en general, de la necesidad y el ansia de vida. La conversión de una conciencia ligada al “yo” o al "alma individual" hacia ... (... continúa)La Doctrina del Despertar. Capítulo IV. Destrucción del demonio de la dialéctica![]() Biblioteca Julius Evola-. En este capítulo se cuestiona desde el punto de vista ascético budista toda verdad basada exclusivamente en el intelecto discursivo y no en la experiencia directa, considerando que toda elucubración u opinión no tiene valor como conocimiento efectivo con miras a alcanzar el conocimiento ... (... continúa)La Doctrina del Despertar. Capítulo III. Lugar histórico de la doctrina del despertar![]() Biblioteca Julius Evola.- En este tercer capítulo, Evola aborda desde un punto de vista suprahistórico los significados que se pueden extraer de los textos Védicos y Upanishad, e incide sobre todo en su relación con los desarrollos del budismo originario, dando una visión completa de las diferentes corrientes seg&uac ... (... continúa)La Doctrina del Despertar. Capítulo II. Ariandad de la doctrina del despertar![]() Biblioteca Julius Evola.- Lejos de las distorsiones aparecidas posteriormente respecto del término "ario", Evola enfatiza en este capítulo que la doctrina originaria del Despertar se reserva a los propiamente "ariya", término más originario, y que alude sobre todo al espíritu de los orígenes que e ... (... continúa)La Doctrina del Despertar. Capítulo I. Sobre las variedades del “ascetismo”![]() Biblioteca Julius Evola.- continuamos con la publicación del texto "La Doctrina del Despertar", sin duda el mejor tratado escrito hasta ahora sobre el budismo de los orígenes y sobre el Canon Budista Palí. En este primer capítulo Evola encuadra la correcta concepción del ascetismo en la doctrina del budismo originario, y enfatiza en su valor como método y como técnica de carácter viril, aleja ... (... continúa)¿FUE LA REVOLUCIÓN FRANCESA UNA VENGANZA DE LOS TEMPLARIOS?, por Julius Evola (traducido por Marcos Ghio)![]() Un historiador francés ha observado que mientras hoy se reconoce ya que las enfermedades del organismo humano no nacen solas, sino que se deben a agentes invisibles, a microbios y a bacterias, en lo referente a las enfermedades de esos más grandes organismos que son las sociedades y los Estados, enfermedades correspondientes a las grandes crisis históricas y a las revoluciones, se piensa que allí en cambio las cosas sucedan de otra mane ... (... continúa)EL DOBLE ROSTRO DE LA LEYENDA DEL GRIAL, por Julius Evola (traducido por Marcos Ghio)![]() Viernes Santo. En la capilla de los caballeros del Grial, en el Montsalvat, Parsifal, el 'puro héroe' o 'puro loco', retorna. Él ha superado la conciencia inherente a su misma inocencia primitiva. Él ha resistido a las insinuaciones eróticas de las 'doncellas-flor' y de Kundry, la bella criatura del mago Klingsor, la cual termina obteniendo la redención a través del amor. La lanza del Grial, que el rey Amfortas habí ... (... continúa)EL LLAMADO DE DONOSO CORTÉS A UN FRENTE ESPIRITUAL Y CRISTIANO, por Julios Evola (traducido por Marcos Ghio)![]() Un conocido escritor alemán, Carl Schmitt, ha recientemente hecho notar que, examinando la historia europea del último siglo, se nos presenta una especie de reiteración. Él se refiere a la situación que ya se había verificado con los movimientos revolucionarios liberales, socialistas y radicales de 1848-1849, la cual, mutatis mutandi, se ha vuelto a presentar, de manera agudizada, en nuestros días. Sin embargo hay q ... (... continúa)EL 'ROJO' REVOLUCIONARIO Y EL 'ROJO' DE LOS SOBERANOS, por Julius Evola (traducido por Marcos Ghio)![]() En ocasión de las diferentes manifestaciones que entre nosotros se han vuelto vincular con el primero de mayo, se nos ha dado en pensar en un fenómeno sobre el cual más de una vez hemos dirigido nuestra atención y que puede definirse como el de la inversión de los símbolos. EL MUNDO SE HA PRECIPITADO EN UNA EDAD OSCURA, por Julius Evola (traducido por Marcos Ghio)![]() Es en gran medida sabido que mientras el hombre moderno ha creído y en gran medida aun cree en el mito de la evolución, las civilizaciones antiguas en cambio, casi sin excepción e incluso hasta las poblaciones salvajes, reconocieron en vez la involución, la gradual decadencia del hombre desde un estado primordial concebido no como un pasado semi-simiesco, sino como el de una alta espiritualidad. |
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